"(...) le coran étant la parole de dieu, il y aura chez eux identification de la langue arabe avec l'intelligence absolue (...)".
Em timbre brasileiro lato : O corão sendo a palavra de Deus, existirá entre eles identificação da língua árabe com a inteligência absoluta.
Esta identificação repete-se em toda língua sagrada como o sânscrito, o hebraico, o grego, o latim, etc.
E este potencial de identificação está presente em todas as línguas derivadas de alguma língua sagrada.
E teologicamente : Deus pode se manifestar através de qualquer língua ou linguagem, pois " o espírito sopra onde quer".
O cabalismo ibérico do zohar se irmana à tradição árabe quando sentencia : "El verbo tomó la forma de los signos del alfabeto, que emanam todos del punto supremo. La letra aleph es el símbolo del princípio y del fin; todos los escalones de la creación están sitetizados en ella".
E como em João : "no início era o verbo, e o verbo era Deus".
E também nos mil nomes da mãe divina (lalita sahasranama ) há um verso que diz que ela está presente em todas as formas das letras.
Portanto a língua e a linguagem, em sua gênese, são sagradas, e ao poeta está disponível este dever prescrito, este chamado profundo, de escrever como quem reza, como quem medita, como quem louva.
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